世界上没有绝对的事物，连死亡都是如此，哲学家因为常常走在被思考的路上，所以对死亡和人生充满了探求精神，他们将人生的各种经历如同切片一般，细细研究一番，我们或许在路上，但正是因为我们在路上，我们能够更清晰地返回自我,思考人生和世界的诸多问题。

有一天有人在路上问三个哲学家：什么是死亡的意义？三个哲学家当然给出了三种不同的答案，更多的却是一致的答案——人生的意义，三位哲学家分别给出了文章的标题式回答：“自然是最好的”，“活在当下”和“生命的绽放”。

自然法则至上的观点强调的是个人在自然的安排下所处的位置，这是一种对生命深深的俯首膜拜，在这种看法中，死亡不是由我们决定的，从出生起，生命的每一个瞬间都是安排好的，就连死也是，可以说是生命生长后与自然所联合取得的“成就”，这种观点让人相信：尽管生活中充满了无意义的痛苦、斗争与失败，但死亡的必然性赋予我们安然接受这一切、理解这一切的权力——这是自然的力量，而这一意义中的“好”，是配合自然的韵律并由此清洗、协调生活中的繁琐与烦恼，就像雪莱笔下的西风赞歌一样，陷入灰烬，重获新生，法国思想家加缪的“蔑视死亡”在近他看似乎更像是借由摈弃对永恒的恐惧,来让活着挣脱牢笼。

“活在当下”的学派则主张平常心，这种态度与修行不谋而合，佛教中悟空、参禅是体悟生命别样的制度安排、面对生死消亡的骨干研习，他们的日常便是放下执着、不应对生命中禁止不动的部分作无谓反抗，否则便只有狂妄自大之路如何的烦心索绕，这种观念不是彻底服从于宿命论，而是在细微里觉悟生活的每一分钟，确实，人一旦意识到总有一天要死亡，那么生命才会真正开麻豆tv始，这种意义上，“活”就当是“当下”的诗意了，怀着不能再来一次的心态去品味这一杯茗茶，茶香才彻骨，但此时的当下并不是颓然的状态而是喜悦的心境——对生活的乐观和对万事万物脆弱的认知所塑造的无悲观欣赏感。“活在当下”提倡是独立个体在有生之年的民族主义，鼓励人们在有限的时间范围内最大限度地展现自己的生命活力,亲情友情爱情事业都如此特别和深刻。

而“生命的绽放”，这是对死亡带来意义的进一步深思熟虑，这个概念更像是存在主义者的答案：我们无法预知生命百分百的细节更无法预知死哪一刻降临因此我们感受或观察每一个瞬间认为这即是完成任务和使命的重点，哲学家尼采认为生命本身就是有意义的就是因为它不是恒定而有条理的一成不变的过程而是充满机会的挑战和探索回归自我个中滋味畅快淋漓简简单单琐琐碎碎，正如桑塔耶那说的：“人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的。”生命的色彩所以焕发了活力夺人眼波使人醉心其间流连忘返，他所表达的生命之绚丽缤纷如同怒放瞬间即逝的烟火令人恋栈在命定的旅程上即使到不明天即将消失但远远能够对自己的生命说：“我来过了这是一辈子的一场盛宴。”

终极上看三种哲学智慧都有它们深刻理论依据与事实根据、各有侧重与语言表达不可忽视的都是在面临死亡课题上对人生意义的探求，虽然很难确定哪一个答案更加准确那样会触及人类亘古相传的神秘地带讨论往往从为什么变成为什么还去做这样的无意义劳作的话题了但依然可以坚信每个人死亡的意义又是人生活意义的最彰显了终篇演绎的人生篇章它们提供了不同的思考和感受人生与自我、实现与超越的地图供我们参考选择或许在人生边际更能看到自己的生命航行脉络而让回答更加有一种心邻美舍之味道吧。